كانت فيه الرِّياسةُ والحُكومةُ واللواءُ والمرباعُ، يلُونَ ذلك كابرًا عن كابرٍ ويتوارثونه، لا يُنازَعونَ فيه: طبيعة بن [ربيعة بن نزار] (¬١) - فذكَرَ من كان يلي ذلك منهم - وقال: ثمَّ تحوَّلَت الرِّياسةُ والحُكومةُ من ضُبيعَةَ بن نِزارٍ (¬٢) إلى عنزَةَ بن أَسَدِ بن ربيعة، واسمُ عنَزَةَ عامرُ بنُ أسَدٍ، ثم تحوَّلت إلى عبدِ القَيس بن أفصَى بن دعميِّ بن جَديلَةَ بن أَسَدِ بن ربيعة (¬٣)، قالَ: ثُمَّ خَرَجَ ذلك كله عنهم إلَى النَّمِرِ بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جَديلَةَ بن أَسَدِ بن ربيعةَ بن نِزارٍ، فكانت فيهم الرِّياسةُ واللواء والحكومة والمرباعُ.
قالَ: فلمَّا تحوَّلت الرِّياسةُ إلَى النَّمر بن قاسطٍ وليها منهم الضَّحْيانُ، واسمه عامرُ بنُ سعدِ بن الخَرْرَجِ بن تِيمِ اللهِ بن النَّمِرِ بن قاسطٍ، فكانَ صاحبَ مِرباعِهم، فذكَرَ القِصَّةَ في أخذهم المرباع (¬٤)، قالَ: وإِنَّما سُمِّي الضَّحْيانَ؛ لأنَّه كان يقعُدُ للقوم في الضَّحَى ويحكُمُ بينهم.
قال: وقال شاعرهم في عامرٍ الضَّحْيانِ:
بنى الله للصَّحْيانِ بَيتًا ورتبةً … وفي النَّمر أبيَاتٌ كِرامٌ وسُؤدَدُ
قال: وقال أيضا: