وقد أخرجاه (¬١) من وجه آخر، عن أنس، بنحوه.
وفي "صحيح مسلم" (¬٢)، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قريب من هذا السياق، كما سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
وحكاية البخاري كما تقدم عن عكرمة هو المشهور - أن "إيل" هو الله.
وقد رواه سفيان (الثوري) (¬٣)، عن خصيف، عن عكرمة (¬٤). [ورواه عبد بن حميد، عن إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن عكرمة] (¬٥).
ورواه ابن جرير (¬٦)، عن الحسين بن يزيد (الطحان) (¬٧)، عن إسحاق بن منصور، عن قيس (عن) (¬٨) عاصم، عن عكرمة أنه قال: إن جبريل اسمه: "عبد الله"، وميكائيل اسمه: (عبيد الله) (¬٩). إيل: الله.
ورواه (¬١٠) يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس مثله سواء.
وكذا قال غير واحد من السلف، كما سيأتي قريبًا.
[وقال الإمام أحمد (¬١١) في أثناء حديث: "سمرة بن جندب": حدّثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، قال لي علي بن الحسين: اسم جبريل: "عبد الله"؛ واسم ميكائيل: "عبيد الله"] (¬١٢).
ومن الناس من يقول: "إيل" عبارة عن "عبد"، والكلمة الأخرى هي اسم الله؛ لأن كلمة "إيل" لا تتغير في الجميع فوزانه: عبد الله، عبد الرحمن، عبد الملك، عبد القدوس، عبد السلام، عبد الكافي، عبد الجليل؛ "فعبد" موجودة في هذا كله؛ واختلفت الأسماء (المضاف) (¬١٣) إليها، وكذلك جبرائيل، وميكائيل، وعزرائيل، وإسرافيل، ونحو ذلك.
وفي كلام غير العرب يقدمون المضاف إليه على المضاف. والله أعلم.