قوله: "وذَلِك مِثْل صِيَام الدّهْر": تقَدّم الكَلامُ على "مِثْل" في الحديث الرّابع مِن "بَاب الأذَان".
قوله: "قُلتُ: [إنّي] (١) أطيق أفْضَل مِن ذَلك": ضَميرُ "قُلتُ" لـ: "عبد الله بن عَمرو". و"أفْضَل": أفْعَل تفْضيل. و"مِن": مُتَعَلّقة به، ومَعْنَاها: التبْعِيض، وقيل: لابتِدَاءِ الغَايَة (٢). و"أفْضَل": صِفَة لموصُوف محْذُوف، أي: "أطيقُ صِيامًا أفْضَل".
قوله: " [إنّي] (٣) أُطِيقُ أفْضَل": جملةٌ محْكيّة بالقَوْل. وجملةُ "أُطيق. . ." في محلّ خَبر "إنّ".
قوله: "قَالَ: فصُم يَوْمًا": أي: "قَالَ النبي ﷺ".
"صُمْ يَوْمًا": "صَام" يتعَدّى إلى ظَرْفه وإلى مَصْدَره، ولا يتعَدّى إلى مفْعُول به. [فـ] (٤) "يَومًا": ظَرْفُ زَمَان، مَعْمُول لـ "صُم".
قوله: "وأفْطِر يَوْمَين": مثله، ظَرْفٌ مُثّنى.
قوله: "قُلتُ: [أُطِيق] (٥) أَفْضَل مِن ذَلك": مِثْل مَا تقَدّم.
قوله: "فَذَلك صِيَام دَاود": التقديرُ: "فذَلك مثلُ صِيام دَاود". (٦) و"داود": لا ينصرفُ؛ للعَلَمية والعُجْمَة (٧).