قوله: "بَعّدَ اللهُ وَجْهَه": جَوَابُ الشّرْط.
قوله: "عَن النّار": يتعَلّق بـ "بَعّدَ".
و"النّار" أصْلُها "نور"، تحرّكَت "الواو" وانفتح ما قَبْلها؛ فقُلبت ألِفًا. وهي مُؤَنّثة. والجمْعُ: "نور" و"أنوار" و"نيران"، انقَلَبَت "الواو" "يَاءً" [لكَسْر] (١) مَا قَبْلها. (٢)
قوله: "سَبْعين": ظَرْفُ زَمَان؛ لأنّه عَدَد زَمَان. وظَرْفُ الزّمَان: اسمُ الزّمان أو عَدَده وما أُضيف إليه أو ما قَام مَقَامه. (٣)
و"خَريفًا": منصوبٌ على التمييز عَن تمام الاسم. (٤)
والأعْدَاد من "العشرين" إلى "التسعين" أسْماءُ جُمُوع، وليست بجَمْع سَلامَة، ولكنّها أُعربت إعراب جمع السّلامة. (٥)
والعامِلُ في التمييز اسمُ العَدَد، شُبّه بـ "ضَارِبِين"، ولا يتقَدّم التمييزُ عَليه (٦) إجماعًا، ولا يُفصَل بينهما إلا في ضَرورة (٧)، كقوله: