و ["عَامًا"] (١) منصُوبٌ على الظّرْفية، والعَامِل فيه: "دَخَلَ"، أي: "في عَام الفَتْح".
و"أَلِف" "العَام" مُنْقَلبَة عَن "واو"؛ لِقَولهم: "العُوَيم" و"الأعْوَام". (٢)
وقَالَ النّقَّاش: "العَامُ" مَصْدَرٌ كـ "العَوْم"، سُمّي به هَذا القَدْرُ مِن الزّمَان لأنّها "عَوْمَة مِن الشّمْس في الفَلَك". و"العَوْمُ" كـ "السَّبْح"، قَالَ الله تعالى: ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [يس: ٤٠]. (٣)
و"العَام" على هَذَا كـ "القَوْل، والقَال" (٤)، وقَد تقَدّم قَريبًا.
قوله: "وعلى رَأسِه المغْفَر": جملة في محلّ الحَال مِن الفَاعِل في "دَخَلَ"، وتقَدّم الكَلامُ على الجُمَل الوَاقِعَة حَالًا في الثّالِث مِن "المذْي". و"المغْفَر": مُبتَدأ، خَبره مُتقَدّم عَليه في المجْرور.
و"المغْفَر": "مَا يَلْبَسه [الدّارع] (٥) على رَأسِه، مِن الزَّرَدِ ونَحْوه" (٦).
قوله: "فَلمّا نزَعَه": "لمّا" حَرْفُ وجُوبٍ لِوجُوب عِنْد سيبويه، وظَرْفُ زَمَان بمَعْنى "حِين" عِنْد الفَارِسي ومُوافِقيه. (٧) وتقَدّم الكَلامُ عَليها في الحديثِ الرّابِع مِن