فـ "منكُم" يتعَلّق بصِفَة لـ "أحَد". وجملة "أمَرَه" في محلّ الخَبر.
ويحتمل أنْ يتعَلّق "منْكُم" بـ "أمَرَه"، أي: "وهَل أحَدٌ أمَرَه منْكُم" [المعنى] (٢). و"مِن" للبيان.
ويضعف أنْ يكُون "منكُم" مُتعلّقًا بخَبر عَن "أحَد"، ويكُون "أمَرَه" في مَوضِع الصِّفَة؛ لأنّ الاستفهامَ إنَّما هُو عن الأمْر، ولَو كَان صِفَةً لم يكُن مُسْتفْهَمًا عَنه.
قوله: "أنْ يحمل عَليها": التقدير: "بأنْ يحمل عليها"، فحذف حَرف الجر، والمحَلّ منصُوبٌ بـ "أمَرَ".
ولحذف "الباء" هُنا مُسَوِّغان، أحَدهما: كَون الفِعْل مِن الأفعَال التي يُحذَف معها حَرْف الجر. والثّاني: كَونه مع "أنْ"، و"أنْ" يجُوز معها حَذف حَرف الجر إِذَا لم يُلبس. (٣)
