و"يهودي" [مفعول] (١) الذي لم يُسمّ فاعله.
قوله: "فأومأت": أي: "المرأة" [و"الباء" في "برأْسِها"، (٢) "باء" الآلة (٣).
"فأُخِذ اليهودي": "أخُذ" مبني لما لم يُسم فاعله. و"اليهودي" مفعول لم يُسم فاعله. [وتقدّم الكَلام] (٤) على "أخَذ" في الحديث السّادس من "باب الاستطابة".
قوله: "فاعترف": معطوفٌ على محذوف، أي " [سُئل] (٥) فاعترف".
و"أنْ يُرَض" محلّه نصْب أو جَر، على الخلاف المذكُور في محلّ ما حُذف [فيه] (٦) الخافض (٧). و"يُرَض" فعل مُضارع منصوبٌ بـ "أنْ"، وأصله: "يرضض". وتقدّم الكَلام على "أمَر" في الرّابع من "باب صفة الصّلاة"، وفي الثّالث من "باب فضل الجماعة"، وفي أوّل "باب السّواك".
قوله: "بين حَجَرين": تقدّم الكَلامُ على "بين". والعاملُ فيها: "يُرَض".
قوله: "ولمسلم والنسائي": يتعلّق بمُقدّر، إمّا" جاء" وإمّا "رُوي"، أو يكون "عن أنس. . . إلى آخره" مبتدأ، و"أن يهوديًا" معمُول المقَدّر للعَمَل في حرْف الجر.
قوله: "فأقَادَه النبي ﷺ": يعني: "أوجَب القَود".