بَاب الصَّيْد
الحدِيث الأَوّل:
[٣٨٣]: عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: أَتَيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ وَفِي أَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي، [وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ، وَبِكَلْبِي الْمُعَلمِ] (١)؛ فَما يَصْلُحُ لِي؟ قَالَ: "أَمَّا مَا ذَكَرْتَ -يَعْني: مِنْ آنِيةِ أَهْلِ الْكِتَابِ- فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلا تَأْكلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ [عَلَيْهِ] (٢) فكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ الْمُعَلَّم فَأَدْرَكْتَ ذَكاتَهُ فكُلْ" (٣).
قوله: "إنّا بأرْض قَوْم": جملة معْمُولة للقَول، والقَولُ معطُوفٌ على "أتَيتُ"، و"أتيتُ" معمُول للقَول، والقَولُ معمُول و"أنّ" المقَدَّرَة التي في محلّ معمُول متعَلّق حَرْف الجر. و"بأرْض" يتعَلّق بخَبر "أنّ". و"قَوْم" تقَدّم الكَلام عليه في الخامس من "دُخول مَكّة". و"أهْل كِتَاب" صِفَة و"قَوْم". و"أهْل" تقَدّم الكَلام عليه في الخامس من "كتاب الصِّيام".
قوله: "أفنأكل في آنيتهم؟ ": "الهمزة" للاستفهام. و"الفَاء" عَاطِفَة، وقيل: زائدة. وقد [تقَدّمت] (٤) همزة الاستفهام في أوّل حديث من "باب الصوم في السفر"، وتقَدّمت "الفَاء" في الحديث الثّالث من "كتاب النكاح". و"في آنيتهم" يتعَلّق بـ"نأكُل".