معْمُولَة للقَول.
قوله: قَالَ سَلَمَة: "فقَتَلتُه": أي: "فطَلَبتُه فقَتلتُه".
وجملة "فنَفَلَني" رَسُولُ الله ﷺ "سَلَبه" معْطُوفة على "فقتلته"، و"الفَاء" سَببية.
قوله: "وفي رواية": أي: "وجَاء في رِواية"، أو: "ويُروى"؛ فيتعَلّق حَرْف الجر بالمقَدّر.
قوله: "مَن قَتل الرّجُل؟ ": "مَن" استفهامية، محلّها رَفْع بالابتداء، وخَبرُها: فِعْلُها، و"الرّجُل" مفْعُولٌ به.
قوله: "فقَالوا: ابن الأَكْوَع": "ابن" مَرفُوع، فَاعِل فِعْل محذُوف، أي: "قتلَه ابنُ الأكْوَع". ويجُوز أنْ يكُون خَبر مُبتدأ محذُوف، أي: "هو ابن الأكوع". ويجُوز أنْ يكُون مُبتدأ، وخبره محذُوف، أي: "ابنُ الأكْوَع قتله"، وهَذَا أوْلى لمطَابَقَة السّؤَال.
قوله: "فقَالَ" رَسُولُ الله ﷺ "لَه سَلَبه": "لَه" يتعَلّق بخَبر عَن "سَلَبه"، أي: "سَلَبه كَائِن لَه أجمع".
و"أجمَع" تأكيدٌ لـ"سَلَبه" المرفُوع، وألفَاظُ التأكيد مَذْكُورَة في مَوْضِعِها.
الحدِيث التّاسِع:
[٤٠٤]: عَنْ عَبْدِ اللَّهَ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهَ ﷺ سَرِيَّةً إلَى نَجْدٍ، فَخَرَجت فِيهَا، فأَصَبْنَا إبِلًا وَغَنَمًا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعِيرًا بَعِيرًا" (١).
فاعِلُ "قَالَ": ضَميرُ "ابن عُمَر".