لـ"روى" المقدّر، ويكون "لقيه" مِمَّا حكاه الراوي عن "أَبِي هُرَيْرَةَ" "لقيني وأنا جنب" عَبّر عنه، فأخبر الراوي عنه بمعنى كلامه، ويدلّ على ذلك قولُه: "فانخنست منه"، ولم يقل: "فانخنس منه".
وقوله: "فانخنست": يقال: " خنس، يخنُسُ" بضم "النون"، أي: "تأخر"، و"أخنسه غيره" إِذَا "خلفه، ومضى عنه". وقيل: "الانخناس": "الانقباض" و"الرجوع". (١)
و"خنس" يُستعمل لازمًا ومتعَدّيًا، فجاء في الحديث هذا مُطاوعًا لازمًا، وجاء مُتعدّيًا في قولِه: "فخنَسَ إِبْهَامَهُ" (٢)، ولازِمًا في قولِه: "الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ ابْنِ اصدمَ، فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ" (٣). (٤)
ورُوي: "فَانْبَجَسْتُ" (٥) بـ "الجيم"، أي: "اندفعت" (٦).
ورُوي: "فَانْبَخَسْتُ مِنْه" (٧)، من "البخس"، وهو "النقص" (٨).