و "حتى" هنا ناصبة، بإضمار "أنْ". (١) وتقَدّمت في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.
وقوله: "مَكَث": الاسْمُ: "المكْث"، بضَمّ " الميم"، وكَسْرها. و "يمكُث": "يلبث". و"المكيثي"، مثل "الخصيصي": "المكث". و "سار الرجل [مُتمكثًا"] (٢). و" رَجلٌ مكيث"، أي: "رَزينٌ". (٣)
قوله: "حتى يقُول القَائل": أي: "حتى يظُنّ الظّانّ". وتقدّم أنّ القَولَ يأتي بمعنى "الظن"، ولذلك تُفْتَح بعْدَه "أن". (٤)
وجُمْلَة "قد نَسي": في مَحَلّ مَعْمُول القَوْل.
و"مَكث": يجُوزُ فيه ضَمّ "الكَاف"، وفتحها، الضّمُّ أشْهَر. وقَال أبو البقاء: "هُمَا لُغَتَان". (٥)
