٣ - أو يكُون المبتَدأ مُشبهًا بالخبر، نحْو قَولك: "زَيد زُهَير شِعْرًا".
٤ - أو يكُون المبتدأ ضَمير أمْر وشأن، نحو قولك: " [هو] (١) زيدٌ قائم".
٥ - أو يكُون المبتدأ مخبرًا عنه بفِعْل، فاعله أو مفعوله الذي لم يُسَمّ فاعله مُضْمَران، نحو قَولك: " [زيدٌ] (٢) قَام"، و"زيد ضُرب".
٦ - أو يقع الخبرُ بعد "إلّا"، نحو: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. أو معنى "إلّا"، نحو: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ﴾ [هود: ١٢].
[وما عَدا] (٣) ذلك: فأنت فيه بالخيار. (٤)
قوله: "قَالَ: أنا": أي: "قَالَ السّائلُ: أنا".
فـ "أنا" مُبتدأ، خبره محذوفٌ، أي: "أنا السّائل". أو خبر (٥) مُبتدأ محذوف، أي: "السّائلُ أنا". (٦)
والمبتدأ ينقَسِم بالنّظر إلى الإثبات والحذف ثلاثة أقسام: -
١ - قِسْمٌ يلزمه فيه إثباتُ المبتدأ.
٢ - وقِسْمٌ يلزمه فيه حَذفه.