الفِعْل في "نُون" الضّمير، وضُمّت "الكَاف" لتَدُلّ على "الواو" المحذُوفة. (١)
وخَبرُ "كَان" في جملَة "يُسَافر".
و"مَع": تقَدّم الكلامُ عَليها في الحديثِ الأوّل مِن "المسْح على الخفّين".
قوله: "فَلَم": "الفَاءُ" عاطفة لا [سَبب] (٢) فيها. (٣)
"لم يَعِبْ": حَرْفُ جَزْم لنَفْي الزّمَان الماضي المنقَطِع مِن زَمَان الحال. (٤) وتقَدّمَت في الثّالث من "باب المذْي". و"يَعِبْ": فِعلُ مُضارع مجزوم بها. والجملة معطُوفةٌ على ["كُنّا"] (٥).
وفي غير هذا الحديث زيادَة تُبيّن وَجْه الكَلامَ هُنا، قَال فيها: "كُنَّا نُسَافِر مَع النبي ﷺ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، فَلَم يَعِبْ الصَّائِمُ على الْمُفْطِرِ، وَلَا الْمُفْطِرُ على
Rujukan halaman ini:العدة في إعراب العمدة، ج 2، ص 342 (SanadKitab #150600, hlm. urut 960)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.