الصَّائِمِ" (١)، والحديثُ يأتي بَعْد.
وقوله: "يَعِبْ": أصْلُ مَاضيه: "عيب"، تحرّكَت "الياء"، وانفَتَح ما قبلها؛ فقُلبت ألِفًا، [وجَاء] (٢) مُضَارعه "يَعِيب"، فلما دَخَل الجازم حَذَف "اليَاء"؛ لسكُونها وسكُون "البَاء". (٣)
قوله: "على المفْطِر": يتعَلّق بـ "يَعِبْ".
والألِفُ واللام في "الصّائم" مَوصُولة بمَعنى "الذي"، وتقَدّم الخلافُ في حَرْفيّتها. (٤)
و"لا" في قوله: "ولا المفْطِر" نافية، مُؤكِّدة للنّفْي قبلها. والتقدير: "ولا يَعِيبُ المفْطِرُ على الصّائم".
