قال الفرّاء: لم أسْمَع فيه فِعْلًا إلا [هَذا] (١).
وقال الثّعلبي: يُقَال: "شَهَرَ الهلالُ" إذا "طَلَع".
ويجمَع في القِلّة على "أشْهُر"، وفي الكثرة على "شُهور"، وهما مَقِيسَان فيه. (٢)
و"رَمَضَان": علمُ جنس لشَهر الصّوم. ويجمَع على "رمضانات" و"أرمضة".
وقال الزّمخشري: مَصْدره: "رَمِض" إذا "احترق من الرّمْضَاء". ويحتاجُ إلى نقْل؛ لأنّ "فَعَلان" ليس مَصْدَره " [فَعِل] (٣) " لازم، بل إنْ جَاء فيه كَان شَاذًّا. والأوْلى أنْ يكُون مُرْتجَلًا لا مَنْقُولا. (٤)
قولُه: "في حَرٍّ": يتعلّق بمُتعَلّق "في شَهر". ويحتمَل أنْ يكُون بدَلًا من حَرف الجرّ الأوّل، والتقديرُ: "وَقْت حَرّ"
و"شَديد": صِفَة لـ "حَرّ". و"شَديد" "فَعيل"، من "شَدُد"، فهو "شَديد".
قوله: "حتى [إنْ كَان أحدنا] (٥) ": يتعلّق بما يتعَلّق به "في شَهر". وتقَدّم الكَلامُ على "حتّى" في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.