Baca Juz 2, halaman 373

قال ابنُ عطية في قوله تعالى: ﴿هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [الأحزاب: ١١]: إنّها ظرفُ زَمان. (١)

ولم يتعَقّب عليه أبو حيّان (٢)؛ لأنّه المرَاد، وعليه المعنى.

قوله: "وأدْبر النهار": فعْل، وفَاعِل.

قال صاحبُ "الصّحاح": "النّهار" ضدّ "الليل"، ولا يُجمَع، كما [لا] (٣) يُجمَع "العَذاب" و"السّراب"، فإنْ جمعته قُلت في قليله: "أنْهُر"، وفي الكثير: "نُهُر"، مثل "سَحَاب وسُحُب". (٤)

و"دَبَرَ" و"أدْبَر"، بمَعنى. وقد قُرئ بهما في قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ (٥) [المدثر: ٣٣]. (٦)

وقد تقَدّم الكَلامُ على "إذا" في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.

و"الفَاءُ" في قوله "فقد أفْطَر الصّائم" جَواب الشّرط. والألف واللام في "الصّائم" للجنس.