مواضع، ومعناه النصيب. وبمعنى التحريض- بالضاد- ﴿ولا يحض﴾ ب (الحاقة) [٣٤] ﴿والفجر﴾ [الفجر: ١]، و ﴿الماعون﴾ [الماعون: ٧].
والظلم- بالظاء- وهو وضع الشيء في غير موضعه نحو: ﴿يظلمون﴾ [البقرة: ٥٧]، وهو في مئتين واثنين وثمانين موضعا.
و﴿الغيظ﴾ [آل عمران: ١١٩] وهو الحنق وشدة الغضب، وهو في أحد عشر موضعا، نحو: ﴿بغيظكم﴾ [آل عمران: ١١٩]. وبالضاد ﴿وغيض الماء﴾ (٤٤) بهود، ﴿وما تغيض الأرحام﴾ [٨] ب [الرعد]، ومعناه: النقص والتفرقة.
والعظيم في مئة وثلاثة مواضع نحو ﴿رب العرش العظيم﴾ [التوبة: ١٢٩].
والظن- بالظاء- مطلا، ويكون بمعنى اليقين نحو: ﴿الذين يظنون أنهم ملقوا ربهم﴾ [البقرة: ٤٦]، وبمعنى الشك نحو: ﴿إن نظن إلا ظنا﴾