ابن غلبون، وابن الباذش، وابن بليمة إلى أنه أربع مراتب:
فالأولى: لحمزة وورش من طريق الأزرق، وابن ذكوان من طريق الأخفش عند العراقيين، ووافقهم الشنبوذي عن الأعمش.
والثانية: لعاصم.
والثالثة: لابن عامر والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم المطوعي عن الأعمش.
والرابعة: لقالون وورش من طريق الأصبهاني، وابن كثير وأبي عمرو، وكذا أبو جعفر ويعقوب، ووافقهم ابن محيصن، و [اليزيدي]، والحسن، وليس دون هذه المرتبة إلا قصر المنفصل.
وذهب آخرون كالأهوازي وابن مهران إلى أن مراتبه ثلاثة: وسطى، وفوقها، ودونها.
وآخرون إلى: أنه مرتبتان، طولى لحمزة ومن معه، ووسطى