﴿إبرهم وإسمعيل وإسحق﴾ [البقرة: ١٣٣]، و ﴿هرون﴾ [البقرة: ٢٤٨]، و ﴿ميكل﴾ [البقرة: ٩٨ [/، و ﴿عمرن﴾ [آل عمران: ٣٣]، و ﴿لقمن﴾ [لقمان: ١٢]، وعلى إثبات ألف (طالوت) في قوله تعالى: ﴿طالوت ملكا﴾ [البقرة: ٢٤٧]، ﴿فلما فصل طالوت﴾ [البقرة: ٢٤٩]، ﴿لا طاقة لما اليوم بجالوت وجنوده﴾ [البقرة: ٢٤٩]، ﴿وقتل داود جالوت﴾ [البقرة: ٢٥١]، وألف ﴿يأجوج ومأجوج﴾ [الكهف: ٩٤]، وألف ﴿داود﴾ [البقرة: ٢٥١] حيث أتى، كحذف واوه. واختلف في ﴿هروت ومروت﴾
[البقرة: ١٠٢]، ﴿وقرون﴾ [العنكبوت: ٣٩]، ﴿وهمن﴾ [العنكبوت: ٣٩]، و ﴿إسرءيل﴾
[البقرة: ٤٠]، حيث جاء كحذف يائه، فثبت في أكثر المصاحف، وحذفت في أقلها، وقد خرج بقيد المتوسط [في الأعجمي]، نحو: ﴿ءادم﴾ [البقرة: ٣١]، و ﴿موسى﴾ [البقرة: ٥١]، و ﴿عيسى﴾
[البقرة: ٨٧]، و ﴿زكريا﴾ [آل عمران: ٣٨] مطلقا، وبقيد الأعجمي، نحو: ﴿يصلح﴾
[الأعراف: ٧٧]، ﴿يملك﴾