١٠١, وفي شفاء الغليل ص ٦٩. وراجع بيع الكورجة في الكاف.
جهز: جَهّز العروسة والجهاز استعمله ابن إياس ج ٢ ص ٢٤٤ وأوّل ٢٤٥. وفي الريف يقولون: رايحين يعطَّرُمْ, أي يشترون الجهاز للعروس من السوق. وفي ص ٣٦٤ و ٣٩٢: جهاز العروس واستعمل الشوار في ٣٧٢. خطط المقريزي ج ٢ ص ٦٨ استعمل الشوار للجهاز.
من عادة النساء أنهن يسرقن شيئا تافها من جهاز العروس كطبق ونحوه ويحفظنه عند هن فيسرع بجلب العرس والأفراح عندهن.
جهل: الجهل ضد العلم, معروف والعامة تستعمله أيضا في معنى نزق الشباب, وهو مكسور الأوّل عندهم في المعنيين, وقد ينصرفون به في الأرياف إلى معنى صغر السن, بصرف النظر عن النزق ونحوه, فيقولون: فلان لساه جاهل, أي صغير, إلاّ أنّهم يخصّونه بصغار الإِنسان.
وقد سمعت رجلا في الريف يصف لآخرين بقرة له صغيرة, فقال عنها: لسه جاهلة, فضحكوا منه
والنخل المَجْهَل: هو ما خرج من النوى انظر (الدقل) في تخريج الدلالات السمعية ص ٤٩٤.
وفي الصعيد يقولون: نخل فصا. انظر حرف الصّاد في (صيص).
جَهيدي: أصله جهادي, وزارة الجهادية, ووزارة الحربية.
جوابّ: يقال للمكتوب, سواء كان ردا أو غيره, وإذا كان في الدواوين قيل له: إفادة. وإذا كان للدعوة قيل له: تَذْكرة - بالفتح, ولدعوة العرس: ملحق. وإذا كان عن السؤال والمحبة فبعضهم يقول فيه: نميقة ... إلخ. ويشتقون من الإِفادة فعلا