وأنشد بعده, وهو الانشاد الثالث والسنون:
ذاك خليلي وذو يواصلني ... يرمي ورائي بامسهم وامسلمه
على أن «لام التعريف» تبدل ميما في لغة طيئ وحمير, قال الرضي في «شرح الشافية»: هذا الإبدال ضعيف, وقال ابن جني في «سر الصناعة»: هذا الإبدال شاذ لا يسوغ القياس عليه. وفيهما نظر, فإنه لغة قوم بأعيانهم, قال صاحب «الصحاح»: هي لغة لحمير, وقال الرضي في «شرح الكافية» هي لغة حمير ونفر من طيئ, وقال الزمخشري في «المفصل»: وأهل اليمن يجعلون مكانها الميم, ومنه: «ليس من ام بر صيام في ام سفر».
وقال:
يرمي ورائي بامسهم وامسلمه
ولا يجوز الحكم على لغة قوم بالضعف ولا بالشذوذ, نعم لا يجوز القياس بإبدال كل لام ميمًا, ولكن يتبع إن سمع, ورواه الجوهري في مادة (سلم):
ذاك خليلي وذو يعاتبني ... يرمي ورائي بالسهم وامسلمه
وقال: يريد: السلمة, وكذا رواه صدر الأفاضل, وقال: الرواية بالسهم