يستقبل العشرَ الذي يعتكفه، ويؤيد ذلك أنه لم يكن (¬١) يدخل معتكَفَه إلا بعد صلاة الفجر، وقد مضى من النهار جزءٌ، مع أنه لم يكن يخرج من منزله إلى المسجد حتى يصلي ركعتي الفجر في بيته، وهذا لا يكون مستوعبًا للنهار أيضًا.
وذكر (¬٢) القاضي فقال: يحتمل أنه كان يفعل ذلك في يوم العشرين استظهارًا ببياض يوم زيادة قبل دخول العشر الأواخر، وقد نُقِل (¬٣) هذا عنه.
فروت عَمرةُ عن عائشة ﵂ قالت: «كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يجاورَ جاورَ (¬٤) صبيحةَ عشرين من رمضان» (¬٥). فثبت أن الأمرَ على ما تأوّلناه (¬٦).
فصل (¬٧)
ومَن نذَرَ اعتكافَ ليلة، لم يلزمه يومُها، وإن نذَرَ اعتكافَ يوم، لم تلزمه ليلتُه.