معاذ (¬١)، وأبي بن كعب (¬٢). والثانية: يكره لأحاديث النهي فيه، والترخُّص (¬٣) بالسبب المباح جائز وإن كان مكروهًا، على الصحيح كالقصر في سفر النزهة.
مسألة (¬٤): (والرجل والمرأة في ذلك سواء).
يعني في مسح الخفين، لأن بها حاجة إلى لبسهما، وذلك مباح لها, فأشبهت الرجل. وكذلك تمسح الجبيرة. وأما مسحُها على الخمار، ففيه روايتان تقدم [٩١/ب] توجيههما. ومسحُها على العمامة لا يجوز، لما تقدَّم.