الأول: حُكِيَ عن ابن عباس (٢) والربيع (٣) وقتادة (٤) وعكرمة (٥): أنه نهر بين الأردن وفلسطين.
قال ابن كثير: " وهو نهر الشريعة المشهور" (٦) (٧).
والثاني: وقيل إنه نهر فلسطين. وهو قول السدي (٨) وأحد قولي ابن عباس (٩).
والثالث: وقيل هو نهر الأردن. قاله ابن شوذب وهو أحد روايات ابن عباس (١٠).
وفي سبب ابتلاءهم بالنهر قيل: أنهم شكوا إلى طالوت قلة المياه بينهم وبين عدوهم، وسألوه أن يدعو الله لهم أن يجري بينهم وبين عدوهم نهرا، روي عن " وهب بن منبه قال: لما فصل طالوت بالجنود قالوا: إن المياه لا تحملنا، فادع الله لنا يجري لنا نهرا! فقال لهم طالوت: ﴿إن الله مبتليكم بنهر﴾ الآية" (١١).
قوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيسَ مِنِّي﴾ [البقرة: ٢٤٩]، "أي من شرب منه فلا يصحبني" (١٢).
قال القرطبي: " أي ليس من أصحابي في هذه الحرب، ولم يخرجهم بذلك عن الإيمان" (١٣).
قال الماوردي: " أي: ليس من أهل ولايتي" (١٤).
قال البغوي: " أي ليس من أهل ديني وطاعتي" (١٥).
قال القرطبي: " ﴿شرب﴾، قيل: معناه كرع" (١٦).
وقد ورد في الحديث "من غشنا فليس منا" (١٧) أي ليس من أصحابنا ولا على طريقتنا وهدينا، قال نابغة الذبياني (١٨):
Rujukan halaman ini:الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية، ج 5، ص 177 (SanadKitab #151008, hlm. urut 1883)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
