إذا حاولت في أسد فجورا ... فإني لست منك ولست مني
وقول الشاعر (١):
فإن شئت حرمت النساء سواكم ... وإن شئت لم أطعم نقاخاً ولا بردا
وهذا كثير في كلام العرب؛ يقول الرجل لابنه إذا سلك غير أسلوبه: لست مني (٢).
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ [البقرة: ٢٤٩]، " أي: من لم يشرب منه ولم يذقه فإِنه من جندي الذين يقاتلون معي" (٣).
قال الطبري: " ومن لم يذق ماء ذلك النهر فهو مني، يقول: هو من أهل ولايتي وطاعتي، والمؤمنين بالله وبلقائه" (٤).
قال القاسمي: " أي لم يذقه. من: طعم كعلم الشيء، إذا ذاقه مأكولا كان أو مشروبا، وفي إيثاره على (لم يشربه) إشعار بأنه محظور تناوله ولو مع الطعام" (٥) (٦).
قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه﴾ [البقرة: ٢٤٩]، " أي لكن من اغترف قليلاً من الماء ليبلَّ عطشه وينقع غلته فلا بأس بذلك" (٧).
قال الطبري: "ومن لم يطعم ماء ذلك النهر، إلا غرفة يغترفها بيده، فإنه مني" (٨).
عن ابن عباس: " ﴿إلا من اغترف غرفة بيده﴾ وأجزأ من اغترف غرفة بيده، وانقطع عنه العطش" (٩). وروي عن السدي، نحو ذلك" (١٠).
وأخرج ابن ابي حاتم بسنده "عن الحسن، قوله: ﴿إلا من اغترف غرفة بيده﴾، قال: في تلك الغرفة، ما شربوا وسقوا دوابهم" (١١).
وقال أبو عمرو: (الغرفة): تكون من المرقة والغرفة باليد" (١٢).
وقد اختلفت القراءة في قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه﴾ [البقرة: ٢٤٩] (١٣):
الأولى: قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بالفتح ﴿غَرْفَةً﴾.
الثانية: وقرأ الباقون ﴿غُرْفَةً﴾ بالضم.