Baca Juz 5, halaman 275

وروي عن"وهب بن منبه في قوله: فانظر إلى طعامك وشرابك قال: قلة فيها ماء" (١).

وقال قتادة: " وشرابه: زق من عصير" (٢).

وروي " عن مجاهد: ﴿فانظر إلى طعامك﴾ قال: سلة تين، ﴿وشرابك﴾: قال: زق خمر" (٣).

وذكر أهل العلم في قوله تعالى: ﴿فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ [البقرة: ٢٥٩]، ثلاثة أقوال (٤):

الأول: معناه لم يتغيّر، من الماء الآسن وهو غير المتغير، وهذا قول ابن عباس (٥) ومجاهد-في أحد قوليه- (٦) والحسن (٧) وقتادة (٨) والسدي (٩) وابن زيد (١٠) والضحاك (١١)، وعكرمة (١٢)، وحميد الأعرج (١٣) وأبي مالك (١٤) ووهب (١٥) وبكر بن مضر (١٦)، ابن حجر (١٧).

قال البغوي: " فكان التين كأنه قطف في ساعته والعصير كأنه عصر في ساعته" (١٨).

القول الثاني: لم ينتن، قاله مجاهد (١٩).

قال الطبري: " وأحسب أن مجاهدًا والربيع (٢٠) ومن قال في ذلك بقولهما، رأوا أن قوله: ﴿لم يتسنه﴾ من قول الله تعالى ذكره: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحجر: ٢٦، ٢٨، ٣٣] بمعنى المتغير الريح بالنتن، من قول القائل: " تسنَّن ". وقد بينت الدلالة فيما مضى على أنّ ذلك ليس كذلك، فإن ظن ظانّ أنه من " الأسَن " من قول القائل: " أسِنَ هذا الماء يأسَنُ أسَنًا، كما قال الله تعالى ذكره: ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾ [محمد: ١٥]، فإنّ ذلك لو كان كذلك، لكان الكلام: فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتأسَّن، ولم يكن ﴿يتسنه﴾ " (٢١).

القول الثالث: معناه لم تأتِ عليه السنون فيصير متغيراً، قاله أبو عبيد (٢٢)، وأبو عمرو بن العلاء (٢٣).

قال ابن حجر: "أي: لم تمضي عليه السنون الماضية كأنه ابن ليلة" (٢٤).