Baca Juz 5, halaman 276

قال الطبري: "ومعنى قوله: ﴿لم يتسنَّه﴾، لم يأت عليه السنون فيتغيَّر، على لغة من قال: " أسنهت عندكم أسْنِه ": إذا أقام سنة، وكما قال الشاعر (١):

وَلَيْسَتْ بِسَنْهَاءٍ وَلا رُجَّبِيَّةٍ ... وَلكِنْ عَرَايَا فِي السِّنِينَ الجَوائِحِ

فجعل (الهاء) في (السنة) أصلا وهي اللغة الفصحى (٢) (٣).

وقد اختار الأئمة: القول الأول؛ لأن مسنون-كما قال الزجاج-ليس معناه متغير، وإنما معناه: مصبوب على سنة الأرض (٤).

وقوله تعالى: ﴿لم يتسنَّه﴾ [البقرة: ٢٥٩]، فيه وجهان من القراءة (٥):

احدهما: ﴿لَمْ يَتَسَنَّ﴾، بحذف (الهاء) في الوصل، وإثباتها في الوقف، وهو قراءة يعقوب (٦) وعامة قراء الكوفة.