Baca Juz 2, halaman 286

واختلفت القراءة في ﴿بارِئِكُمْ﴾ [البقرة: ٥٤]، على ثلاثة وجوه (١):

أحدها: قرأ الجمهور: ﴿بارئكم﴾، بإظهار الهمزة وكسرها.

والثاني: وقرأ أبو عمرو: «بارئْكم» بإسكان الهمزة، وروي عنه الاختلاس.

ومنع المبرد التسكين في حركة الإعراب، وزعم أن قراءة أبي عمرو لحن (٢).

قال أبو حيان: "وما ذهب إليه (٣) ليس بشيء، لأن أبا عمرو لم يقرأ إلا بأثر عن رسول الله ﷺ، ولغة العرب توافقه على ذلك، فإنكار المبرد لذلك منكر " (٤)، ومن ذلك قول الشاعر (٥):

فاليوم أشرب غير مستحقب ... إثماً من الله ولا واغل

وقول جرير (٦):

سيروا بني العمّ فالأهواز منزلكم ... ونهر تيرا ولا تعرفكم العرب

ومن ذلك قول وضاح اليمن (٧):

إنما شعري شهد ... قد خلط بالجلجلان

والثالث: وقرأ الزهريّ: ﴿باريكم﴾، بكسر الياء من غير همز، وروي ذلك عن نافع (٨).

قال أبو حيان: ولهذه القراءة تخريجان (٩):

أحدهما: أن الأصل الهمزة، وأنه من برأ، فخففت الهمزة بالإبدال المحض على غير قياس، إذ قياس هذا التخفيف جعلها بين بين.

والثاني: أن يكون الأصل باريكم، بالياء من غير همز، ويكون مأخوذاً من قولهم: بريت القلم، إذا أصلحته، أو من البري: وهو التراب، ثم حرك حرف العلة، وإن كان قياسه تقديراً لحركة في مثل هذا رفعاً وجراً، وقال الشاعر (١٠):

ويوماً توافينا الهوى غير ماضي

وقال آخر (١١):

ولم تختضب سمر العوالي بالدم

وقال آخر (١٢):

خبيث الثرى كأبي الأزيد