Baca Juz 2, halaman 287

قال أبو حيان: "وهذا كله تعليل شذوذ" (١).

قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة: ٥٤]، أي: "ليقتل البريء المجرم" (٢).

قال ابن عباس ومجاهد: " قام بعضهم إلى بعض بالخناجر يقتل بعضهم بعضا لا يحن رجل على رجل قريب ولا بعيد" (٣).

قال ابن عثيمين: أي: "ليقتل بعضكم بعضاً" (٤).

واختلف في تفسير قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ (٥) [البقرة: ٥٤] على ثلاثة أوجه (٦):

أحدها: قيل معناه: أنهم قاموا صفين، يقتل بعضهم بعضا (٧)، قاله ابن عباس (٨)، وسعيد بن جبير (٩)، ومجاهد (١٠)، وقتادة (١١)، والحسن (١٢)، وأبو عبدالرحمن (١٣).

وقالوا: إنما عبر بقتل النفس، لأن المؤمن أخو المؤمن فكأنه هو نفسه (١٤)، فقد روي عن أبي عبدالرحمن، أنهم " عمدوا إلى الخناجر، فجعل يطعن بعضهم بعضا" (١٥)، "حتى قيل لهم كُفوا. قال قتادة: "كانت شهادة للمقتول وتوبة للحي" (١٦).

واعترض القاضي عبدالجبار أن يكون الله قد أمر بني اسرائي بقتل أنفسهم، وقد ردّ الآلوسي على اعتراضه (١٧).

والثاني: وقيل معناه البخع، فقوله ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾: أى فابخعوها واجعلوها مطية ذلولا للعقل والإرادة، واقطعوا شهواتها، والتعبير عن ذلك بقتل النفس، لأن النفس الفاجرة الضالة إذا فطمت عن الشهوات كأنها