Baca Juz 2, halaman 320

فقوله (سجدا)، أي: خاشعة خاضعة، ومن ذلك قول أعشى بني قيس بن ثعلبة (١):

يُرَاوِحُ مِنْ صَلَواتِ الْمِلَيـ ... كِ طَوْراً سُجُوداً وَطَوْراً حِوَاراً

فذلك تأويل ابن عباس قوله: (سجدا) ركعا، لأن الراكع منحن، وإن كان الساجد أشد انحناء منه (٢).

قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا حِطَّةٌ﴾ [البقرة: ٥٨]، "أي قولوا يا ربنا حطَّ عنا ذنوبنا واغفر لنا خطايانا" (٣).

والـ ﴿حِطَّةٌ﴾: من قول القائل: " حط الله عنك خطاياك فهو يحطها حطة " (٤)، واختلف أهل العلم في تفسيره على أقوال (٥):

الأول: أن معناه: حُطَّ عنا خطايانا، وهو قول الحسن (٦)، وقتادة (٧)، وابن زيدٍ (٨)، وعطاء (٩)، ورواية ابن جريج عن ابن عباس (١٠).

قال الماوردي: "وهو أشبهُ بظاهر اللفظ" (١١). وهذا تفسير حسن، قال به كثير من أهل العلم (١٢).

والثاني: أن معناه: قولوا (لا إله إلا الله). روي ذلك عن عكرمة (١٣)، كأنهم وجهوا تأويله: قولوا الذي يحط عنكم خطاياكم، وهو قول لا إله إلا الله.

والثالث: أن ﴿حِطَّة﴾ المغفرة، فكأنه أمر بالاستغفار، وهو رواية سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ (١٤)، وروي عن عطاء والحسن وقتادة والربيع بن أنس نحو ذلك (١٥).

والرابع: أنه قولهم: "هذا الأمر حق كما قيل لكم" (١٦)، وهو رواية الضحاك، عن ابن عباسٍ (١٧).

الخامس: معناه: " أن أقروا بالذنب". حكاه الأوزاعي عن ابن عباس (١٨).

السادس: أن معنى (حِطَّةٌ): بسم الله، ذكره السمرقندي (١٩) عن بعضهم، فكأن المعنى عليه: ادخلوا الباب خاضعين لله مستعينين به على عدوكم، فإن فعلتم ذلك غفرنا لكم خطاياكم نتيجة امتثالكم، وهو محتمل.

والسابع: أن (حِطَّة) من ألفاظ أهل الكتاب لا يعرف المراد منها، قاله الأصم (٢٠).