﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ﴾ تجريدٌ للخطابِ، وتوجيهٌ لهُ إليه ﵊، وهو كلامٌ مبتدأ سيق لبيان تحزُّب الناسِ في شأن التقوى إلى حِزبين، وتعيينِ مآلِ كلَ منهما.
و﴿مَن﴾ موصولةٌ أو موصوفةٌ، وإعرابُه كما بَينا في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾.
ــ
﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ (١) إلخ، قال (ز):
" لما ذكر تعالى أن من الناس من يقصر همته على طلب الدنيا في قوله: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا﴾ (٢) ثم ذكر المؤمنين الذين نالوا خير الدارين (٣)، ذكر المنافقين الذين أظهروا الإيمان بقوله: ﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ إلخ. (٤) " (٥) أهـ
وفي (ع):
" وعطف ﴿وَمِنَ النَّاسِ﴾ على قوله: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ﴾، والجامع: أنه لما ساق بيان أحكام الحج، إلى بيان انقسام الناس في الذكر والدعاء في تلك المناسك إلى الكافر والمؤمن، تممه ببيان قسمين آخرين المنافق والمخلص (٦)، ولظهوره (٧) لم يتعرض له (ق)." (٨) أهـ
(تجزئة (٩)) في نسخة تَحَزُّب (١٠).
(إلى حزبين)، في بعض النسخ (إلى جزئين).