Baca halaman 269

﴿زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ أي: حسُنت في أعيانهم، وأُشرِبت محبتُها في قلوبهم، حتى تهالكوا عليها، وتهافتوا فيها معرِضين عن غيرها.

ــ

(أي حسنت في أعينهم إلخ): " بيان للاختصاص المستفاد من اللام (١)، وإلا فالزينة عام للمؤمن والكافر: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾ (٢)." (٣) (ع)

وفي (ز):

" أي: (حسنت) أنث الفعل؛ لإسناده إلى ضمير الحياة، وذَكَّر ﴿زُيِّنَ﴾ (٤) حيث لم يقل زينت؛ لكونه مسندا إلى لفظ المؤنث الغير حقيقي؛ لأن الحياة والعيش والبقاء واحد، فكأنه قيل: زين البقاء، ولا سيما وقد فصل بين الفعل والاسم بـ ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ وعند الفصل يحسن تذكير الفعل؛ لأن الفاصل يغني عن تاء التأنيث. (٥)

وجيء بـ ﴿زُيِّنَ﴾ ماضيا؛ دلالة على أن ذلك قد وقع وفرغ، وبـ ﴿يَسْخَرُونَ﴾ مضارعا؛ دلالة على التجدد والحدوث." (٦) أهـ

[قوله] (٧): (معرضين عن غيرها): " هو معنى قول (ك): " لا يريدون غيرها." (٨) حيث زين لهم بحيث قصرت همتهم، ووفر حظهم منها فهم يسخرون إلخ." (٩) (ش)