المطلب الأول المجمَل
أولًا - مسالك الأئمة في تعريفه وما نراه فيها:
مسلك الشيرازي:
قال أبو إسحاق الشيرازي: (المجمَل: هو ما لا يعقل معناه من لفظه ويفتقر في معرفة المراد إلى غيره) (¬١).
مسلك إمام الحرمين:
أما الجويني: فبعد أن قرّر أن المجمَل قد يطلق على العموم من قولك: أجملتُ الحساب: إذا جمعتَ آحاده وأدرجته تحت صبغة جامعة، قال: (ولكن المجمَل في اصطلاح الأصوليين: هو المبهم، والمبهم هو الذي لا يعقل معناه، ولا يدرك منه مقصود اللافظ ومبتغاه) (¬٢).
مسلك الآمدي:
ولقد أتى الآمدي ببعض التعريفات لأبي الحسين البصري وغيره وردها ثم رأى أن (الحق أن يقال: بأن المجمَل هو ما له دلالة على أحد أمرين، لا مزية لأحدهما على الآخر بالنسبة إليه) (¬٣).
مسلك ابن الحاجب:
أما ابن الحاجب: فقد ذكر أن (المجمَل هو ما لم تتضح دلالته) (¬٤).