Baca Juz 5, halaman 88

فدل ذلك أيضا على صحة قولنا.

وأيضا فقد روي أن النبي ﵇ قال: "من أسلم على مال فهو له" (¬١).

وهذا عام في كل مال يملكه قديما وقد أخذه من مسلم، ثم إن النبي ﵇ لم يقل: "من أسلم على ماله"، فلا تعلق فيه لمن يقول: إنه قبل أن يسلم لم يكن ما أخذه من المسلمين مالا له، وإنما هو مال المسلمين؛ لأن النبي ﵇ لم يفرق ولم يخص.

فإذا ثبت بظاهر الحديث أن كل مال يسلم عليه فهو له؛ ثبت ما قلناه، والمخالف يقول: إذا أسلم على شيء في يديه مما أخذه من المسلمين لا يكون له، والنبي ﵇ قد جعله له، فدل على أن أيديهم تحصل عليه، وتصير لهم فيه شبهة ملك، ألا ترى أنهم لو أتلفوه ثم أسلموا في الحال؛ لم يلزمهم الغرم بلا خلاف، ولو أتلفه ذمي ثم أسلم؛ لزمه الغرم، كما لو أتلفه مسلم