Baca Juz 1, halaman 288

في "البيعان (¬١) بالخيار ما لم يفترقا" (¬٢)، وكذلك في غسل الإناء من ولوغ الكلب (¬٣)، وفي مواضع كثيرة.

والدليل على وجوب العمل به قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا (¬٤) أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ (¬٥).

فدل على أن العدل لا يتثبت (¬٦) في خبره، إذ لو كان الفاسق والعدل سواء لم يكن لتخصيص الفاسق بالذكر فائدة (¬٧).

وإنما لم يقطع على غيبه؛ لأن العلم لا يحصل من جهته، إذ لو كان يحصل من جهته العلم لوجب أن يستوي فيه كل من سمعه [كما يستوون (¬٨) في العلم بمخبر خبر التواتر] (¬٩)، فلما كنا نجد أنفسنا غير عالمين بصحة