لا يصلي حتى يغسل جميع بدنه.
وأيضًا فإن مخارج الحروف تختلف، فبعضها حلقية (¬١)، وبعضها لهوية (¬٢)، وبعضها شفوية (¬٣)، فلما لم يجب غسل أقصى الحلق الذي هو مخرج [بعض حروف] (¬٤) الحلق لم يجب غسل الباقي.
فإن قيل: الأعضاء التي تستعمل في الصلاة قد غسلت.
قيل: الركبتان تستعملان في الصلاة ولا تغسلان.
وجواب آخر: وهو أننا منعناه من القراءة لأنه جنب، فإذا اغتسل زالت جنابته، فجاز له أن يقرأ.
فإن قلتم: لا نسميه مغتسلًا رفع الجنابة.
قيل: قد صار الكلام في جنبة أخرى (¬٥).
وجواب آخر: وهو أن هذا لو كان صحيحًا [لوجب] (¬٦) إذا غسل فمه ولسانه جاز له أن يقرأ وإن لم يغسل سائر جسده، فلما لم يجز ذلك بطل السؤال.
ثم إنه يفسد أيضًا بالتيمم على ما ذكرناه.