قيل: الذي تعلق عليه ما يسمى به مغتسلًا ومتطهرًا، فإذا فعل ذلك تناوله الاسم، وحصلت له الصلاة التي لها تراد للطهارة بقوله: "لا صلاة إلا بطهور" (¬١).
فإن قيل: الصلاة عليه بيقين، فلا تسقط إلا بدليل.
قيل: قد قال النبي ﷺ: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (¬٢)، وهذا إذا اغتسل ولم يوصل الماء إلى ما تحت لحيته وصلى وقرأ فقد أتى بالصلاة التي فيها فاتحة الكتاب.
فإن قيل: فقد قال: "لا صلاة إلا بطهور" (¬٣).
قيل: هذا قد فعل ما يسمى طهورًا في اللغة والشرع، على ما ذكرناه عنه ﵇ في فعله (¬٤)، وفي قوله لأم سلمة (¬٥).
وكل ظاهر يأتون به فلنا من الظواهر ما يعارضه.
دلائل القياس:
اتفقنا على أن ذلك في الوضوء غير واجب (¬٦)، والمعنى فيه أنها طهارة تبيح الصلاة، أو تنقض بالحدث، أو تجب عن حدث، فكذلك غسل الجنابة.