فإن قيل: فإن النبي ﷺ جمع بين النوم وبين الغائط والبول في حديث صفوان (¬١).
قيل: إن الاقتران بين الشيئين في اللفظ لا يوجب اجتماعهما في الحكم (¬٢).
على أنه إنما جمع بينها إذا كان النوم مضطجعا فإن الغالب منه خروج الريح، وما هذه صفته من النوم يجب فيه الوضوء.
فإن قيل: فإن حدث البول لم يختلف [باختلاف] (¬٣) أحوال [البائل] (¬٤) في نقض الطهر.
قيل: إن [البول] (¬٥) يختلف باختلاف الأحوال؛ لأن سلس البول لا ينقض الوضوء (¬٦)، والمعتاد منه ينقض.
وعلى أنه لو لم يختلف حكمه لكان ذلك من أجل أنه لا يختلف في نفسه، والنوم يختلف في نفسه؛ لأننا قد نجد نوما ليس معه استرخاء المفاصل، ولا يمكن الخارج منه، فلما اختلف حال النوم في نفسه جاز