مطلقًا فيه، فتكون طالقًا في الحال بطلاق موقع في ذلك الوقت، فتضمن هذا القول منه إيقاعًا في الحال.
مسألة: [إضافة الطلاق إلى الأعضاء]
قال: "ومن قال لزوجته: رأسك طالق: طلقت".
قال أبو بكر: هذه المسائل على ثلاثة أنحاء:
أحدها: إيقاع الطلاق بذكر عضو يعبر في العادة به عن سائر البدن: وقع به الطلاق، نحو قوله: رأسك طالق، أو: فرجك، أو: رقبتك، أو: وجهك.
وذلك لأن الرأس يعبر به عن جميع البدن، كقولك: عندي كذا وكذا رأسًا من الرقيق، وعندي كذا وكذا فرجًا.
وقال الله تعالى: ﴿فتحرير رقبة﴾، وأراد الشخص.
وقال تعالى: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾، وأراد ذاته.
فما كان بهذا الوصف من الألفاظ فهو بمنزلة قوله: أنت طالق.
والثاني: ما كان عبارة عن جزء شائع في جميع البدن، مثل النصف، والربع: فيقع به الطلاق، وذلك لأن الجزء الشائع في الجميع يثبت حكمه