اللفظ إياها، وعند ذلك لا يخفي أنه يسقط ما ذكروه من الاحتمال.
المسألة التاسعة عشرة
[الحكم في واقعة مخصوصية يفيد العموم]
اختلفوا فيما إذا حكم النبي ﵇ بحكم في واقعة مخصوصة وذكر علته، كما في حكم الأعرابي المحرم الذي وقصت به ناقته بأنه لا يخمر رأسه ولا يقرب طيبا لعلة أنه يحشر يوم القيامة ملبيا حيث قال: "لا تخمروا رأسه ولا تقربوه طيبا فإنه يحشر يوم القيامة ملبيا"، وكما حكم في شهداء أحد بأنهم يدفنون على حالهم لعلة أنهم يحشرون على أثر الشهادة حيث قال: (زملوهم بكلومهم ودمائهم فإنهم يحشرون يوم القيامة وأوداجهم