إنها لم تنقل / (٧٠/أ) متواترا.
لا يقال: إن ذلك إنما [كان] كذلك لحصول الاستغناء [عن نقلها على وجه التواتر بنقل القرآن متواترا؛ لأنا لا نسلم حصول هذا الاستغناء] وهذا لأن كون القرآن معجزا أ/ر لا يعرف إلا بدقيق النظر، وأما العلم بكون ما تقدم من الأمور معجزا فعلم ضروري فكيف يحصل الاستغناء به عن نقلها؟
ولو جاز أن يجعل حصول المطلوب منه وإن كان مبنيا على نظر دقيق وفكر غامض سببا لفتور الدواعي عن نقل تلك الأمور جاز مثله فيما نحن فيه بأن يجعل دلالة قوله تعالى: ﴿إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا﴾ الآية، ودلالة خبر الغدير والمنزلة على إمامة علي ﵁ سببا لفتور الدواعي عن نقل النص الجلي على إمامته ﵁.