صائم غدا إن كان من رمضان وإلا فأنا مفطر". فإنه لا يصير به شارعا في الصوم، وإن كان ظهر أنه من رمضان، وقياسهم الصلاة والصوم على الحج لا يفيد، لقيام الفارق أن سلم أن الحكم ثمة ليس بتعبدي وإلا فالقياس عليه غير متصور فيه لفقد العلة.
Kitab: Nihayatul Wushul · Pengarang: الصفي الهندي
Baca Juz 2, halaman 649
Rujukan halaman ini: نهاية الوصول في دراية الأصول، ج 2، ص 649 (SanadKitab #16562, hlm. urut 595)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.