٧ - باب (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)
٤٨٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ سَجَدَ النَّبِىُّ ﷺ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ. تَابَعَهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ. وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عُلَيَّةَ ابْنَ عَبَّاسٍ. طرفه ١٠٧١
٤٨٦٣ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِىٍّ أَخْبَرَنِى أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ (وَالنَّجْمِ). قَالَ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلَاّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا، وَهْوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ. طرفه ١٠٦٧
٥٤ - سورة اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
قَالَ مُجَاهِدٌ (مُسْتَمِرٌّ) ذَاهِبٌ (مُزْدَجَرٌ) مُتَنَاهٍ. (وَازْدُجِرَ)
ــ
باب قوله: ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ [النجم: ٦٢]
٤٨٦٢ - (أبو معمر) -بضم الميمين وسكون العين- عبد الله المنقري (سجد النبي ﷺ وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس) أما المؤمنون، فموافقة لرسول الله ﷺ، وأما المشركون لأنهم سمعوا ذكرا آلهتهم، وقيل: لما ألقى الشيطان في قراءته تلك الغرانيق، وإما أن يكون من كلام رسول الله ﷺ، فلا يجوز اعتقاده صانه الله من ذلك، كيف يصدر مدح الآلهة الباطلة ممن لا تصدر منه صغيرة، أم كيف يستقيم مع قوله ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]؟! وقد استوفينا عليه الكلام في ..... وسورة الحج. (لم يذكر ابنُ عُلَيّة) بضم العين، وفتح اللام وتشديد الياء (ابنَ عباس) بل وقفه على عكرمة، والحديث عن ابن عباس أيضًا مرسل لم يشهد القصة.
٤٨٦٣ - (وسجد مَنْ خلفه إلا رجلًا) تقدم أنه أمية بن خلف.
سورة اقتربت
(﴿مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر: ٢] ذاهب) أي زائل (﴿مُزْدَجَر﴾ [القمر: ٤] متناه) التناهي المصدر.