قوله: "فلم يعدم" عطف على قوله: "عاذ"، وهو جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه، قوله: "ولاء" بالنصب مفعوله، "ولا نصرًا" عطف عليه.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "بادي ذلة" فإنه وقع حالًا من الضمير المجرور بالظرف وتقدم عليه، وهو شاذ (¬١).
الشاهد السابع بعد الخمسمائة (¬٢) , (¬٣)
ونَحْنُ مَنَعْنَا البَحْرَ أَنْ تَشْرَبُوا به … وقد كَانَ منكُمْ مَاؤُه بمكَانِ
أقول: قد ذكر بعضهم أن هذا البيت من أبيات قالها بعض الخوارج (¬٤) حين حالوا بين الحسين بن علي بن أبي طالب ﵄ وبين الماء بأرض كربلاء حتى مات أكثر شيعته عطشًا.
وهو من الطويل، المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله: "ونحن منعنا" الواو للعطف على شيء قبله، ونحن مبتدأ، ومنعنا جملة من الفعل والفاعل في محل الرفع على أنه خبر، قوله: "البحر": منصوب بنزع الخافض تقديره: عن البحر، وقوله: "أن تشربوا": مفعول منعنا، وأن مصدرية، تقديره: منعنا شربكم عن البحر، يقال: منعت زيدًا عن الكلام ونحوه، قوله: "به" الباء هاهنا يصح أن تكون للتبعيض؛ كما في قوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ [الإنسان: ٦]، وكما في قول الشاعر (¬٥):
شَرِبْنَ بِمَاء البَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ .... .............................