الشاهد السادس عشر بعد السبعمائة (¬١)، (¬٢)
إِذَا صَحَّ عَوْنُ الله ألمَرْءَ لَمْ يَجِدْ … عَسِيرًا من الآمالِ إلا مُيَسَّرًا
أقول: أنشده الأصمعي ولم يعزه إلى قائله، وهو من الطويل.
قوله: "عون الله ألمرء" بإظهار الهمزة في أول المرء لأجل الوزن، ويروى: إذا صح عون الخالق المرء، وهذه أصح، و"الآمال" بالمد؛ جمع أمل وهو الرجاء.
الإعراب:
قوله: "إذا": للشرط، وقوله: "صح عون اللَّه": جملة من الفعل والفاعل و"ألمرء": مفعوله، وقعت فعل الشرط، وقوله: "لم يجد"؛ جواب الشرط، قوله: "عسيرًا" مفعول لم يجد، وقوله: "من الآمال": جار ومجرور في محل النصب لأنها صفة لعسيرًا أي: عسيرًا كائنًا من الآمال، قوله: "إلا ميسرًا": استثناء من "عسيرًا".
الاستشهاد فيه:
في قوله: "عون اللَّه ألمرء" فإن لفظ العون مصدر أضيف إلى فاعله، ونصب المرء على المفعولية، وإنما قلنا: إن لفظة: "عون" مصدر لأنه بمعنى الإعانة، والمصدر الَّذي حذفت منه همزته أو غيرها يعمل عمل فعله، ومنه قول حسان بن ثابت - رضي الله تعالى عنه (¬٣):
لِأَنَّ ثَوَابَ الله كُلَّ مُوَحِّدٍ … جِنَانٌ مِنَ الفِرْدَوْسِ فِيهَا يُخَلَّدُ
فإن الثواب بمعنى الإثابة فافهم (¬٤).