تسمية وزكى تزكية، ولكنه أتى كمصدر الفعل الصحيح؛ نحو: سلم تسليمًا، وكلّم تكليمًا (¬١).
الشاهد السابع والثلاثون بعد السبعمائة (¬٢)، (¬٣)
يا قَوْمُ قدْ حَوْقَلْتُ أوْ دَنَوْتُ … وَبَعْضُ حِيقَالِ الرِّجالِ الموتُ
أقول: [قيل] (¬٤) إنه لرؤبة، ولم أقف على صحته (¬٥)، وهو من الرجز المسدس.
قوله: "حوقلت" من حوقل الشيخ حوقلة وحيقالًا إذا كبُر وفتُر عن الجماع، قوله: "وبعض حيقال الرجال"، ويروى: و"بعض حوقال" بفتح الحاء المهملة، وأراد المصدر، فلما استوحش [من] (¬٦) أن تصير الواو ياءً فتحه، وأما حيقال فأصله: حِوقال -بكسر الحاء وسكون الواو، قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها.
الإعراب:
قوله: "يا قوم": منادى مضاف، وأصله: يا قومي بياء المتكلم فاكتفى بالكسرة عنها، قوله: "قد": للتحقيق، و"حوقلت": جملة من الفعل والفاعل، قوله: "أو دنوت": عطف عليه، قوله: "وبعض حيقال الرجال"؛ كلام إضافي مرفوع بالابتداء، وخبره قوله: "الموت"، والجملة يجوز أن تكون حالية أو مستأنفة.
الاستشهاد فيه:
في قوله: "وبعض حيقال" فإنه على وزن فيعال، وهو مصدر فوعل، والقياس في مصدره: فوعلة؛ كدحرج دحرجة، ولكنه جاء على فيعال -أيضًا- كحيقال. فافهم (¬٧).
* * *