١ - قوله: "من اللافظه" أي: من البحر، والهاء فيه للمبالغة كما في: راوية وعلامة، وفي المثل: فلان أسمح من لافظة (¬١) أي: بحر، قال الجوهري: وقولهم؛ أسمح من لافظة، يقال؛ هي العنز؛ لأنها تُدعى للحلب وهي تجتر فتلفظ بجرتها وتقبل فرحًا منها بالحلب (¬٢).
ويقال هي التي تزق فرخها من الطير؛ لأنها تخرج ما في جوفها وتطعمه، قال الشاعر (¬٣):
تَجُود فَتُجْزِلُ قَبلَ السؤَالِ … وَكَفُّكَ أَسْمَحُ مِنْ لافِظَهْ
ويقال: هي الرحى، ويقال: الديك، ويقال: البحر؛ لأنه يلفظ بالعنبر والجوهر، والهاء للمبالغة.
٢ - قوله: "فسم مقاتلة لافظه" أي: رامية، وأراد بالمقاتلة الحيوانات ذوات السم التي ترمين بالسم فيقتلن.
٣ - قوله: "فائظه" بالظاء المعجمة القائمة؛ قال أبو القاسم الزجاجي (¬٤)، يقال: فاظ الميت بالظاء، وفاضت نفسه بالضاد، وفاظت -بالظاء جائز عند الجميع إلا الأصمعي؛ فإنه لا يجمع بين الظاء والنفس، تقول: فاظ الرجل بالظاء، وفاضت نفسه بالضاد (¬٥).
وقال أبو زيد وأبو عبيدة؛ فاظت نفسه -بالظاء لغة قيس، وبالضاد لغة تميم (¬٦)، وروى المازني عن أبي زيد أن العرب تقول: فاظت نفسه- بالظاء إلا بني ضبة فإنهم يقولون بالضاد (¬٧)، ومما يقوي فاظت نفسه بالظاء، قول الشاعر:
يداك يد .................. … ............................. إلخ
ويروى:
يداك يد جودُها يُرتَجَى … ..................................
وقال بعضهم (¬٨): يقال فاظت نفسه تفيظ فيظًا وفاظت تفوظ فوظًا، والثانية نادرة، وفي قوله:
.............................. … فنَفْسُ اللديغِ بِها فَائِظَهْ