رضي الله تعالى عنه- لما وفد عليه مع وفود الشعراء، وأولها هو قوله (¬١):
١ - كَم باليمامة من شَعثَاءَ أرمَلَةٍ … ومن يتيم ضعيفِ الصوت والنظرِ
٢ - ممنْ يَعدُّكَ تَكْفي فَقدَ وَالده … كالفَرخ في العُشِّ لم يَنْهضْ ولم يَطر
٣ - يدعُوكَ دعوةَ مَلْهُوفٍ كأَن به … خَبْلًا منَ الجِن أَو مسًّا منَ البَشَرِ
٤ - خليفةَ الله ماذا تأْمُرَنَّ بنَا … لَسنَا إليكم ولَا فيِ دارِ مُنْتَظر
٥ - ما زلْتُ بعدَك في همٍّ يُؤَرِّقُني … قد طال في الحَي إضعادِي ومُنْحَدِرِي
٦ - لَا يَنْفَعُ الحَاضرُ المجهُودَ بادينَا … ولا يَعُودُ لَنَا بَادٍ على حَضر
٧ - إِنا لنَرجُو إِذَا ما الغَيْثُ أَخْلَفَنَا … من الخلِيفَةِ مَا نرجُو منَ المَطَر
٨ - جاء الخلافة ........... … .......................... إلى آخره
٩ - كُلُّ الأَرَامِل قد قضيت حَاجَتها … فَمَنْ لحاجَة هذِا الأرملِ الذكر
فلما سمع عمر بن عبد العزيز -رضي اللَّه تعالى عنه- هذا قال: يا جرير واللَّه ولِّيتُ هذا الأمر وما أملك إلا ثلاث مائة؛ فمائة أخذها عبد اللَّه، ومائة أخذتهما أم عبد اللَّه، يا غلام أعطه المائة الباقية، فقال: والله يا أمير المؤمنين: إنها لأحب مال كسبته ثم خرج، وهي من البسيط، المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله: "جاء": جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه الذي يرجع إلى عمر بن عبد العزيز -رضي الله تعالى عنه- و"الخلافة " بالنصب مفعوله، ويروى:
أتى الخلافة ................ … ...................................
كما ذكرنا، قوله: "إذ": ظرف بمعنى حين، قوله: "كانت" أي: الخلافة، واسم كان الضمير الذي فيه، وخبره قوله: "قدرًا" أي: حين كانت له مقدرة، قوله: "كما أتى" الكاف للتشبيه، وما مصدرية، والجملة في محل النصب على أنها صفة لمصدر محذوف والتقدير: أتى الخلافة إتيانًا كإتيان موسى بن عمران -صلوات اللَّه عليه وسلامه- ربه ﷿.
وقوله: "أتى": مسند إلى موسى، و "ربه" بالنصب مفعول، وليس هو بإضمار قبل