ويُقبل قولُ وليٍّ -ولو مَحْرَمًا- في عدمِ علمٍ به (٢)، فلو وُجِد من زوجةٍ ووليٍّ. . . . . .
ــ
* قوله: (من زوجة عاقلة) وشرط أبو عبد اللَّه ابن تيمية (٣) بلوغها وقت العقد ليوجد تغرير محرم (٤).
* قوله: (في عدم علمه به) فإن كان الولي علم غرم، وإن لم يكن يعلم فالتغرير من المرأة، يرجع عليها بجميع الصداق، فإن ادَّعت أيضًا عدم العلم بذلك العيب، أو بكونه لا يفسخ به النكاح هل يقبل قولها أيضًا؟، وإذا قلنا بذلك -كما صرح به
Rujukan halaman ini:حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات، ج 4، ص 381 (SanadKitab #16772, hlm. urut 2290)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
