Baca Juz 5, halaman 61 - Hasyiyah al-Khalwati 'ala…

فبدعةٌ (١).

وإن طلق مدخولًا بها في حيضٍ، أو طُهرٍ وَطئَ فيه ولم يستبِنْ حملُها (٢)؛ أو علَّقه على أكلها ونحوهِ: مما يُعلم وقُوعه حالتَها: فبدعة (٣) محرَّمٌ. . . . . .

ــ

* قوله: (فبدعة) ولا يحرم (٤).

* قوله: (فبدعة محرم) يؤخذ من التقييد في هذا أن الأول ليس بمحرم (٥)، وهو كذلك على الصحيح (٦).

(١) وعنه: جواز ذلك.

المحرر (٢/ ٥١)، والفروع (٥/ ٢٨٧)، والمبدع (٧/ ٢٦١).

وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٥٩٧).

(٢) فبدعة، وعنه: تجب رجعتها.

المقنع (٥/ ٢٨٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٨٧).

وانظر: المحرر (٢/ ٥١)، كشاف القناع (٨/ ٢٥٩٧ - ٢٥٩٨).

(٣) وقيل: مباح، وقيل: يحتمل الوجهَين.

انظر: الفروع (٥/ ٢٨٧)، والمبدع (٧/ ٢٦١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٨).

(٤) وهذه إحدى الروايتَين في المسألة ذكرها الإمام مجد الدين أبو البركات في المحرر (٢/ ٥١)، وشمس الدين ابن مفلح في الفروع (٥/ ٢٨٧)، وبرهان الدين ابن مفلح في المبدع في شرح المقنع (٧/ ٢٦١)، والمرداوي في الإنصاف (٨/ ٤٥١)، ونقلوا عن الترغيب زيادة: ويلزمه وطؤها.

(٥) في "ب" و"ج" و"د": "بمجرد".

(٦) ظاهر صنيع صاحب المحرر والفروع والمبدع والإنصاف وكشاف القناع: ترجيح كون الأول بدعة محرمًا حيث ذكروا أنه ظاهر المذهب وأن الأكثر اختاره، وأن الشيخ تقي الدين ﵀ قال به، كما نقل المرداوي في الإنصاف عن الرعاية والقواعد وغيرهما تصحيحه. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.